بندگی

تنها آزادراه سعادت

بندگی

تنها آزادراه سعادت

۶ مطلب با موضوع «تفسیر قرآن» ثبت شده است

سرّ تفاوت در اسم اشاره به کتاب در قرآن:

... در قرآن کریم ، از واژه کتاب گاهى بدون اسم اشاره یاد شده است :(هواالذى انزل علیک الکتاب ) (سوره آل عمران ، آیه 7) و گاهى با اشاره نزدیک : (و هذا کتاب انزلناه مبارک ) و گاهى نیز با اشاره دور: (ذلک الکتاب )، (تلک ایات الکتاب ).( سوره یوسف ، آیه 1)

سر این تفاوت تعبیر آن است که قرآن کریم حقیقى گسترده است که مراحلى به هم پیوسته دارد که مرحله نازله اش در دست انسانهاست : (انا نحن نزلنا علیک القرآن ) (سوره انسان ، آیه 23) و مرحله متوسط آن در دست فرشتگان بزرگوار و نیکوکار الهى : (بایدى سفره# کرام برره ) (سوره عبس ، آیات 15 - 16) و مرحله عالیه آن نیز نزد خداى سبحان است : (انا جعلناه قرانا عریبا لعلکم تعقلون و انه فى ام الکتاب لدنیا لعلى حکیم ) (سوره زخرف ، آیات 3 - 4.) و همه مراحل یاد شده با هم است و هیچ تفکیکى بین آنها راه ندارد. .... مراحل گوناگون قرآن کریم مصحح اشارات مختلف به آن حقیقت واحد است .

(ذیل تفسیرتسنیم آیه 2بقره)

معنای تقوا در قرآن:

... تقوا در اصل وقوى از ماده وفى و وقایه به معناى پناه گرفتن است . و متقى کسى است که در جنگ با پوشیدن زره ، برداشتن سپر و مانند آن خود را در حفاظى قرار مى دهد تا از دشمن آسیب نبیند. در فرهنگ قرآن کریم نیز متقى کسى است که با ایمان و عمل صالح براى خود ملکه اى نفسانى فراهم مى سازد تا او را از آسیبهاى درونى (هواى نفس ) و بیرونى (شیطان ) مصون دارد

(ذیل تفسیر تسنیم آیه 2بقره)

فرق  کتاب و زبور در قرآن :

... . مجموعه قوانین و احکامى که ره آورد رسالت پیامبران اولواالعزم است و از آن به شریعت تعبیر مى شود: (فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب بالحق (سوره بقره ، آیه 213)کتاب نام دارد،

اما مجموعه اى که تنها مشتمل بر توصیه هاى اخلاقى و پند و اندرز باشد زبور نامیده مى شود، نه کتاب ؛ مانند آنچه به حضرت داود (علیه السلام ) داده شد: (و اتینا زبورا). (سوره اسراء، آیه 55) 

(ذیل تفسیر تسنیم آیه 2بقره)

آیات متشابه : ... متشابه آیه اى است که مى تواند دلالت بر معنایى روشن داشته باشد یا مى توان از آن معنایى را استظهار کرد، لیکن آن معنا، باطل حق نما و پیروى از آن فتنه انگیز باشد ... تشابهى که در طلیعه سوره آل عمران مطرح است ، وصف برخى از آیات قرآن و بدین معناست که برخى آیات قرآن داراى چند معناست که بعضى از معانى آن سالم و برخى شبهه انگیز است و به عبارتى دیگر، باطل حق نماست ؛ چون شبیه مراد متکلم است ، ولى مراد متکلم نیست  (تفسیر تسنیم - ذیل آیه 1بقره)

 

آیات محکم : ... محکمات ، مادر و سامان بخش متشابهات است و هر متشابهى در دامان محکمات معناى راستین خود را باز مى یابد و تفسیر مى پذیرد و آنچه علمش مخصوص ذات اقدس الهى است و غیر از خدا کسى آن را نمى داند تاویل متشابه است ، نه تفسیر آن : واخر متشابهات ...و لا یعلم تاویله الا الله ... (سوره آل عمران ، آیه 7)(تفسیر تسنیم - ذیل آیه 1بقره)

زبان جهانى فطرت :

 ... جهانى بودن زبان قرآن کریم و اشتراک فرهنگ آن ، در چهره اجتماع دلپذیر سلمان فارسى ، صهیب رومى ، بلال حبشى ، اویس قرنى و عمار و ابوذر حجازى در ساحت قدس پیامبر جهانى حضرت محمد بن عبدالله صلى الله علیه و آله و سلم که شعار اءرسلت الى الاءبیض و الاءسود و الاءحمر (بحار، ج 16، ص 323) او شهره آفاق شد، متجلى است ؛ زیرا در پیشگاه وحى و رسالت که ظهور تام وحدت خداى سبحان است ، کثرت صورت محکوم وحدت سیرت است و تعدد زبان ، نژاد، اقلیم ، عادات و آداب و دیگر عوامل گوناگون بیرونى مقهور اتحاد فطرت درونى است .

عمومى بودن فهم قرآن و میسور بودن ادراک معارفش براى همگان در آیاتى چند تبیین شده است ؛ مانند:

در این قسمت از وبلاگ انشاالله به نشر تفاسیر قرآن کریم از سوی علمای بزرگوار اسلام در برخی از موضوعات خواهیم پرداخت.

مطالب مربوط به تفسیر قرآن کریم ...